Felsefe Tartışmaları 46

İÇİNDEKİLER

  • Felsefe Felsefesi Nedir?, Timothy Williamson (Çev. Uygar Polat ve Berna Kılınç)
  • Koncasında Koparılmış Akıl: Kadın Haklarının Gerekçelendirilmesinde Özgürlük Ve Eğitim, Sandrine Berges (Çev. Uygar Polat ve Berna Kılınç)
  • Modern Hukuksal-Akılcılık: Hukuksal-Pozitivizmden Ve Hukuksal-Gerçekçilikten Sonra Hukuk, Adalet Ve Devlet Arasındaki İçkin Bağı Yeniden Düşünebilmek, Mehmet Ruhi Demiray
  • Düşüncenin Korunumu: 'Güneş Faciası' ve Felsefe-Olmayan Kuram Üzerine Birkaç Not, Hakan Atay
  • Güneş Faciası: Lyotard, Freud ve Ölüm Dürtüsü, Ray Brassier (Çev. Hakan Atay)

 

D&R'DAN SATIN AL IDEFIX'TEN SATIN AL
Kategori:
.
Yayın Dizisi:
, , , , .

Ek bilgi

Yazar:

Sayfa Sayısı:

85
ISBN No:

978-605-4238-72-9
Boyutlar:

23 cm x 16 cm

Tamamlayıcı Kitaplar

  • Felsefe Tartışmaları 47

    İÇİNDEKİLER

    • Platon’un Parmenides’inde (127d-130a) Zeno’nun Benzerlik ve Farklılık Paradoksları Üzerine Ontolojik Notlar, Christopher Colvin
    • 'Sol Viyana Çevresi': Mantıksal Deneyciliğin Siyaset Felsefesine Bir Bakış, Başak Aray
    • Mary’nin Odası ve Fizikalizm, Hasan Çağatay ve Cengiz Ekemen
    • Boike Rehbein’ın “Küresel Güney’in Yükselişi Sonrası Eleştirel Kuram” Adlı Humboldt-Universität Zu Berlin’deki 2010 Kış Yarıyılı Açılış Konuşmasının Çevirisi, Tamer Söyler
    • Sokrates ve Yedi Bilge: Delfi Kahini, Protreptik ve Sokratik Problem, Geoffrey Bowe (Çev. Uygar Polat ve Berna Kılınç)

     

    D&R'DAN SATIN AL IDEFIX'TEN SATIN AL

  • Felsefe Tartışmaları 45

    İÇİNDEKİLER

    • John Stuart Mill ve Alexis de Tocqueville Felsefelerinde Sivil Özgürlükleri Koruma Kaygısı Üzerine Notlar, Armağan Öztürk
    • Jaspers’te Din-Felsefe İlişkisi, Arslan Topakkaya
    • Kamusal Alan Efsanesi: Kalaycı’nın “Kamusal Alanı”Na Bir Eleştiri, Musa Duman
    • İlham Dilman, Chryssi Sidiropoulou
    • İlham Dilman ve Felsefe, Erkut Sezgin
    • Yaşamın Engebeli Zeminine Saygı: İlham Dilman’ın Wittgenstein ve Kant Üzerine Düşünceleri, Mario Von Der Ruhr

     

    D&R'DAN SATIN AL IDEFIX'TEN SATIN AL

  • Felsefe Tartışmaları 44

    İÇİNDEKİLER

    • Nikomakhos’a Etik 1098a3-6 Üzerine, Refik Güremen
    • Etikte Aşkıncılık ve Deneyimcilik Tartışmasına Bir Katkı: Kant, Epikuros ve Hutcheson, Halil Turan
    • Zaman ve Kip, Engin Erdem
    • Aristoteles’in Çağdaş Epistemolojik Ekollerden Hangisine Dahil Edilebileceği Tartışması Üstüne, Eyüp Erdoğan
    • Kavram ve Nesne Üzerine, F. L. Gottlob Frege (Çev. İlhan İnan, Bahadır Turan)
    • Tanrı’nın Varlığı Çürütülebilir mi?, J. N. Findlay (Çev. Süleyman Aydın)
    • Tanrı’nın Varlığı Çürütüldü mü? Profesör J. N. Findlay’a Bir Yanıt, G. E. Hughes (Çev. Süleyman Aydın)
    • Zorunluluk ve Tanrı J. N. Findlay’a Bir Yanıt, A. C. A. Rainer (Çev. Süleyman Aydın)
    • Tanrı’nın Var Olmayışı Mr. Rainer ve Mr. Hughes’e Bir Yanıt, J. N. Findlay (Çev. Süleyman Aydın)

     

    D&R'DAN SATIN AL IDEFIX'TEN SATIN AL

AYNI KATEGORİDEN KİTAPLAR

  • Ölme Üzerine Bir İnceleme

    Yazar: Allan Kellehear
    Çevirmen: Barış Zeren

    Bireysel Bütünlük, Bedensel Çöküş ve Ruhsal Dönüşüm

    Ölmek nasıl bir şeydir? Bu kitabın yazarlarına bakılırsa, yanıt soruyu kime sorduğunuza bağlıdır. Ölmek ne tek bir şey, ne tek bir deneyim, ne de basitçe sağlık durumundaki kötüleşme ya da zayıflık klişesidir. Her ne kadar ölümün en sık karşılaşılan nedeni hastalık olsa da, ölmeyi hastalık hakkındaki bilgilerimizle kavrayamayız. Ölme her zaman sağlık durumunda kötüleşmeyle, umutsuzlukla ilişkili olmasa da, sağlığını yitirme ve çaresizlik hemen her zaman yaşamın sona erişiyle ilişkilendirilir. Ölme hızlı veya yavaş, kahramanca veya rezilce olabilir ya da hayatın bir simgesi veya beklenmedik bir dönüşümdür.

    Bu açılardan bakıldığında, insanın ölme deneyimi karmaşık, çeşitli, şaşırtıcı ve ihtimallerle doludur. Bu kitap, söz konusu karmaşıklığı okuyucunun önüne bir parça olsun serebilmeyi amaçlayan bilimcileri ve klinisyenleri bir araya getiriyor. Onların düşünceleri, örnekleri ve değerlendirmeleri, bize ölmeyi basit bir şekilde üzücü ve kötü bir durum olarak sunan klişelere itibar etmekte fazla aceleci davranmamamız gerektiğini anımsatıyor. Dolayısıyla bu kitabın amacı bizi durup bir daha düşünmeye, ortak yazgımızı daha dikkatli, daha incelikli, hatta daha umutlu biçimde yeniden gözden geçirmeye yüreklendirmektir.

     

    D&R’DAN SATIN AL IDEFIX’TEN SATIN AL

  • Foucault ve İran Devrimi

    Yazar: Janet Afary, Kevin B. Anderson
    Çevirmen: Mehmet Doğan

    Toplumsal Cinsiyet ve İslamcılığın Ayartmaları

    1978-1979 yılları arasında, İran halkı, otoriter bir iktisadi ve kültürel modernleşme programı yürüten Rıza Şah Pehlevi rejimini devirdi. Ayetullah Humeyni’nin önderliğindeki militan İslamcı hizip; laik milliyetçilerin, liberallerin, solcuların yer aldığı rejim karşıtı başkaldırıya egemen oldu. İslamcılar için, Şaha karşı verilen mücadele Kerbela Savaşı’nı, Humeyni masum Hüseyin’i, Şah da onun can düşmanı Yezid’i simgeliyordu. Şahın zalim baskısı altında can veren protestocular, Hüseyin’in takipçileri gibi şehit sayılıyordu.

    Michel Foucault, 1978’de İran’ı iki kere ziyaret etmişti ve devrim hakkında heyecanla yazılar kaleme alıp konuşuyor, devrimi hiçbir şekilde eleştirmiyordu. Hayatı boyunca Foucault, sahihlik kavramını, insanların tehlike altında yaşayıp ölümle flörtleştiği durumlara, yaratıcılığın baş verdiği bu yerlere bakmak anlamında kullanmıştı. Yeni ufuklar açan akıldışılıkları yazılarında büyük bir tutkuyla savunmuştu. Ayetullah Humeyni’nin devrimci şahsiyetinde ve devrim esnasında onun peşinden giderek hayatlarını hiçe sayan milyonlarda, sınırları aşan böyle bir güç görmüştü. Bunun gibi “sınır” deneyimlerin yeni yaratıcılık biçimleri doğurabileceğini biliyordu, dolayısıyla devrimi hararetle destekledi. Bu, Foucault’nun devrimle ilk elden yaşadığı tek tecrübeydi ve Batılı olmayan bir topluma dair en kapsamlı yazı dizisini kaleme almasına yol açtı.

    Foucault’nun İran Devrimine duyduğu ilgi, gazetecilik merakını aşıyordu. Yeni “Müslüman” tarzı politikanın sadece Ortadoğu için değil, aynı zamanda Fransız Devrimi’nden bu yana laiklikten yana politikalar güden Avrupa için de yeni bir “siyasal maneviyat” biçiminin başlangıcı olabileceğini yazdı.

    Foucault’nun, İran Devrimi konusundaki yazıları İngilizce konuşulan dünyada pek bir tartışma yaratmadı zira on beş makalesinden ve söyleşisinden sadece üçü İngilizce olarak basılmıştır. Bu yazılar uzun bir eleştirel incelemeyle birlikte ilk kez bu kitapta bir araya getiriliyor. Bu çalışmada, Foucault’nun İran hakkındaki yazılarının aslında, yazarın, iktidarın söylemleri ve modernliğin tehlikelerine dair genel kuramsal yazılarıyla yakından ilintili olduğu öne sürülüyor. Ayrıca Foucault’nun İran deneyiminin, sonrasında yazdığı tüm eserlerde kalıcı etki bıraktığını ve 1980’lerde Foucault’nun yazılarındaki keskin dönüşte, İran serüveninin ve Şarkla alakalı kaygısının önemi olduğunu iddia ediyor.

     

    D&R’DAN SATIN AL IDEFIX’TEN SATIN AL

  • Sosyal Bilimler “Ne İşe Yarar” ?

    ,
    Yazar: Kolektif

    1977-1984 Döneminin Günlük Olayları Hakkında

    Sosyal bilimler, eleştirel bir akademik pratik olarak, kendisinin ve üniversitenin toplumla kurduğu ilişkiyi konuşma, tarif etme, kurma ve eleştirme işini düzenli olarak yapmak zorundadır; özellikle üniversitenin tanımının ve kendisinin tümüyle değiştiği böylesi dönemlerde.

    2013 Bahar Döneminde, Boğaziçi Üniversitesi Sosyal Bilimler Kulübü, yedi oturumluk bir atölye düzenledi. “Sosyal Bilimler ‘Ne İşe Yarar’?” başlıklı atölyenin temel amacı, bir yandan farklı disiplinlerin kendi eleştirisini yapmasına imkân vermek, diğer yandan da disiplinlerarası bir eleştirinin mümkün olup olmadığını araştırmaktı. Felsefe, tarih, sosyoloji, psikoloji, siyaset bilimi, iktisat, edebiyat bölümünden hocaların ve farklı bölümlerden öğrencilerin katılımıyla yapılan atölye çalışmalarında genel olarak akademik dünyanın sorunları ve toplumsal sorunlara ve dönüşüme sosyal bilimlerin nasıl yaklaşabileceği konuşuldu. Atölyeler süresince, farklı bölümlerden hocalar ve öğrenciler kolektif bir çalışma/tartışma imkânı buldu.
    Bu atölyede ortaya çıkan birikim, bir üniversite biriminin (kulüp, bölüm, enstitü vs.) kendi alanında yaptığı çalışmayı toplumsallaştırma tarzı bakımından olduğu kadar, bu ilişkiyi farklı şekillerde ifade etme ihtiyacı, eleştirel birikimin ve eleştiri geleneğinin devamlılığının sağlanması bakımından veya üniversiteyi üniversite yapan sosyal, kültürel ve politik imkânların ve deneyimlerin aktarılması bakımında değerlendirilebilir.

    “Sosyal Bilimler Ne İşe Yarar”? meselesi, sosyal bilimler tarafından her daim yeniden sorulan, bu anlamda sosyal bilimlerin “kendi üzerine düşündüğü” ve kendi eleştirisini yaptığı bir meta-mesele olarak düşünülebilir.

     

    KİTABI İNDİRİN